Indeks
W obu funkcjach gniew jest bezcennym darem człowieka. Rozważane są trzy sposoby wyrażania gniewu.
I Agresywny – polega na tym, że człowiek dążąc do zmiany sytuacji podejmuje zachowania nastawione na niszczenie lub uszkodzenie (w sensie psychologicznym lub materialnym) obiektu powodującego gniew. Narusza wówczas granice jego psychologicznego terytorium.
Zastrzeżenia do takiego sposobu wyrażania gniewu mają charakter nie tylko moralny ale i praktyczny.
II Pasywny – polega na stłumieniu reakcji energetycznej.
Człowiek pomimo, że jest świadom niezadowolenia przeżywa je w swoim wnętrzu, nie podejmuje otwartych działań aby to zmienić. Efektem tego jest obciążenie organizmu nie wyrażonym napięciem emocjonalnym i ewentualne konsekwencje somatyczne lub psychologiczne.
III Asertywny – oznacza skoncentrowanie się na zadaniu jakim jest zmiana niepożądanego elementu rzeczywistości. Ważne jest, aby człowiek nie wyrażał swojego gniewu w sposób naruszający prawa innych osób, np.
Nie lubię, gdy mówisz do mnie w ten sposób.
Asertywne wyrażanie złości musi być jednak kontrolowane. Służy temu scenariusz stopniowania reakcji składający się z kilku etapów.
Etap pierwszy – udzielenie informacji :
Polega na poinformowaniu drugiej osoby co dzieje się z nami w związku z jej zachowaniem.
Etap drugi – wyrażania uczuć :
Polega na ponownym poinformowaniu co się z nami dzieje i zażądaniu zmiany zachowania, tym razem stanowczo.
Etap trzeci – przywołanie zaplecza.
Polega na poinformowaniu tej osoby co mamy zamiar zrobić w związku z jej zachowaniem.
„Zaplecze” to coś, co stanowi stanowi rodzaj zabezpieczenia przed bezradnością. Różni się od groźby tym, że nie używa się go po to, by kogoś ukarać, lecz by bronić swoich praw.
Etap czwarty – skorzystanie z zaplecza.
Polega na zrobieniu tego co się zapowiedziało.
Scenariusz ten, pozwala zachować godność w każdej trudnej sytuacji.
Wyrażanie własnych opinii i przekonań to temat jedenastego wykładu.
Maria Król – Fijewska opisuje w nim, że człowiek zachowujący się asertywnie komunikuje swoim zachowaniem „Ja jestem w porządku” i „Ty jesteś w porządku”.
I Agresywny – polega na tym, że człowiek dążąc do zmiany sytuacji podejmuje zachowania nastawione na niszczenie lub uszkodzenie (w sensie psychologicznym lub materialnym) obiektu powodującego gniew. Narusza wówczas granice jego psychologicznego terytorium.
Zastrzeżenia do takiego sposobu wyrażania gniewu mają charakter nie tylko moralny ale i praktyczny.
II Pasywny – polega na stłumieniu reakcji energetycznej.
Człowiek pomimo, że jest świadom niezadowolenia przeżywa je w swoim wnętrzu, nie podejmuje otwartych działań aby to zmienić. Efektem tego jest obciążenie organizmu nie wyrażonym napięciem emocjonalnym i ewentualne konsekwencje somatyczne lub psychologiczne.
III Asertywny – oznacza skoncentrowanie się na zadaniu jakim jest zmiana niepożądanego elementu rzeczywistości. Ważne jest, aby człowiek nie wyrażał swojego gniewu w sposób naruszający prawa innych osób, np.
Nie lubię, gdy mówisz do mnie w ten sposób.
Asertywne wyrażanie złości musi być jednak kontrolowane. Służy temu scenariusz stopniowania reakcji składający się z kilku etapów.
Etap pierwszy – udzielenie informacji :
Polega na poinformowaniu drugiej osoby co dzieje się z nami w związku z jej zachowaniem.
Etap drugi – wyrażania uczuć :
Polega na ponownym poinformowaniu co się z nami dzieje i zażądaniu zmiany zachowania, tym razem stanowczo.
Etap trzeci – przywołanie zaplecza.
Polega na poinformowaniu tej osoby co mamy zamiar zrobić w związku z jej zachowaniem.
„Zaplecze” to coś, co stanowi stanowi rodzaj zabezpieczenia przed bezradnością. Różni się od groźby tym, że nie używa się go po to, by kogoś ukarać, lecz by bronić swoich praw.
Etap czwarty – skorzystanie z zaplecza.
Polega na zrobieniu tego co się zapowiedziało.
Scenariusz ten, pozwala zachować godność w każdej trudnej sytuacji.
Wyrażanie własnych opinii i przekonań to temat jedenastego wykładu.
Maria Król – Fijewska opisuje w nim, że człowiek zachowujący się asertywnie komunikuje swoim zachowaniem „Ja jestem w porządku” i „Ty jesteś w porządku”.